Pengumuman Lomba

BISMILLAHIROHMANIRROHIM

PENGUMUMAN HASIL LOMBA PEMBUATAN NASKAH PIDATO

DALAM RANGKA CLASS MEETING DAN MENYAMBUT MUSYDA MUHAMMADIYAH

PERINGKAT  SATU DENGAN NO PESERTA 10 TOTAL NILAI 410

PERINGKAT DUA DENGAN NO PESERTA 6 TOTAL NILAI 400

PERINGKAT  TIGA DENGAN NO PESERTA 14 TOTAL NILAI 380

KAMI UCAPKAN SELAMAT SEMOGA BERMANFAAT DAN MENJADI KADER KADER MUHAMMADIYAH YANG HANDAL. AMIN

Hikmah ‘Idul Fitri

'Hikmah 'Idul Fitri Versi Bahasa Sunda

    Alhamdulilah puji syukur urang panjatken kanu Maha Welas sareng Asih Alloh azza wazzala, anu engges nganugerahken kaurang sadaya kasehatan serta kasempetan , sehingga dina poe ayena urang tiasa babarengan bersimpuh ngumandangken kalimat takbir, tahmid, tasbih serta tahlil ie pisan mangrupaken siji wujud tina rasa syukur urang ges ngarengseken shaum urang dibulan suci. Sholawat sinareng salam mangga urang sasarengan sampeken kanabi urang contoen urang Rohmatul muhda wa khulwatul khasanah Nabiyulloh Muhammad SAW, anu engges ngajarken Addin nyaeta Agama, anu engges nerangkan syariat Islam anu sampurna sareng paripurna nyaeta syariat Islam.

    Saterasna hayu urang lewih ningkatken iman sareng taqwa urang sadaya ka Alloh SWT kujalan nuturken tuntunannana, pitunjukna serta nolak mentah-mentah ajaran anu te sapagojod atanapi te sasuai sareng ajaran Islam .

    Ibadah shiam di bulan ramadhan anu kakara engges kuurang dilaksanaken, saenyana mangrupaken salah sahiji proses tarbiyah anu berkesinambungan piken jalma-jalma anu ngagaduhan Iman anu bakal nganter kana puncak nilai-nilai kemanusiaan anu disebut Taqwa, Taqwa ie pisan anu manrupaken indicator anu utama piken ngahontal kabungahan sareng kasejahteraan. Firman Alloh SWT dina Al-Qur'an Surat Al-Hujurot ayat 13 :

"hai Manusia, saenyana kami nyiptaken maneh ti lalaki jeng awewe jeng ngajadiken maraneh berbangsa-bangsa sareng bersuku-suku supaya maraneh siling kenal 'saenyana jalama pang mulya-mulyana disisi Allah nyaeta jalma anu Taqwa, saenyana Allah maha nyaho sareng maha ngenal.

    Ari hakekat Taqwa nyaeta mempertahanken sareng ningkatken kualitas hirup sareng Tauhid, yakni kujalan kur wunkul nyembah ku Alah SWT, bebas tina syetan jeng sabangsana

Bebas tina kur mentingken harta dunya

Bebas tina kur mentingken tahta

Bebas tina kur mentingken wanita

    Kini Romadhon ges berlalu, ngan ulah ditinggalken suasana kataqwaan urang ka Allah SWT , malah justeru urang kudu lewih ningkatken ibadah urang anu habliminalloh sareng habluminannasna

Aya lima nilai ibadah romadhon anu kudu dilestariken sampai patemu dei ejeng romadhon nu erek datang.

Kahiji ulah gampang teing nyienan dosa

Rosululloh SAW bersabda dina salah sahiji hadisna kie kaunggelna :

" sing saha jalma anu puasa dina sasih romadhon kusabab iman jeng ngarep-ngarep pahalana Alloh niscaya ek diampunan dosa-dosa anu katukang.

    Ulah sampai urang ngan saukur nahan nahan dosa pedah ker dina sasih romadhon, tetapi ngalukuken dosa dei saengges romadhona bubar. Mon kie kaayanana lir ibarat tatangkalan anu dibelem ngan ukur dipotong cabangna, isuk pageto cabangna bakal jadi sirung dei. Naudzu billah tsumma naudzubillah.

Kadua hati-hati dina bersikap

    Selama dina sasih romadhon ,urang the kacida hati-hatina dina berbuat sesuatu. Kusabab puasa urang egah sia-sia. Romadhon secara harfiah artina ngasah, yakni ngasah katajeman hate supaya gampang ngabelah anu bener jeng salah. Katajeman hate ie anu bakal nyien hati-hati dina bersikap sareng bertindak.

Allah Swt mirmanken dina Al-Qur'an Surat Al-Isro Ayat 36

Hartosna " jeng dilarang maneh pimiluen anu te nyaho ilmuna saenyana pendengaran, jejelen sareng hate, eta kabeh bakal dipenta pertanggungjawabanana.

Katilu Nilai sikap jujur

    Ker Urang puasa kamari kajujuran ngawarnaan hirup urang, moaya jalma anu daek madang ,nginum sakitu eweh jalma anu nyele. Ie nandaken urang yakin kapangeran anu maha nyele sareng maha ngawasi. Sehingga urang egah ngabohongan Allah SWT jeng ngabohongan Diri sorangan, nah ie pisan nilai jujur anu saleresna. Ibadah puasa anu ges ngadidik urang jujur, ie nu kuurang kudu diterusken dina kahirupan sareng aktifitas hirup urang.

Nilai ibadah anu kaopat semangat berjamaah jeng solidaritas atanapi peduli sareng sesame

    Salama sasih romadhon kabeh masjid, mushola ramai sareng makmur kuayana kagiatan sholat berjama'ah, kultum, kultarr tarawih sareng pangajian pangajian, kakuatan jamaah sareng kabersamaan jeng proses ngendaliken diri tina hawa nafsu ie syetn ngarasa hese erek ngagoda manusa, sehingga syetan ngarasa terbelenggu dan terikat kencang sekali pada bulan anu mulia ie.

    Salain eta puasa ges mere pelajaran kaurang kabeh mangrupa rasa solidaritas kepedulian urang rasa social urang kasadulur , katatangga , kabatur anu kurang beruntung salah sahijina urang nuanaiken zakat fitrah. Hadirin jamaah yang berbahagia semangat berjama'ah, semangat berkelompok, kudu dilestarikendina raraga urang amar ma'ruf nahi munkar. Mun kuurang dilenyepan hirup moal mungkin bisa sorangan, hirup moal bisa berjuang sorangan, sehebat apapun urang, sakuat apapun urang, sapinter apun urang urang tetep butuh batur lain.

Dina raraga urang ngabangun masyarakat Islam anu sleresna kudu ngahiji bersatu padu bahu membahu kuatken barisan, Alloh SWT mirmanken dina Qur'an Surat Ashhaf Ayat 4 :

Hartosna : " Saenyana Alloh the seneng kajalma anu daek perang dijalan Allaoh SWT dina hiji barisan anu teratur, saolah-olah sega bangunan anu nyusun tur kokoh

    Kemampuan ngendalikaen diri adalah sesuatu ana maha pentinguntuk kahirupan bermasyarakat jeng bernegara . bisa kabayang lamon pengendalian diri te diterapken, maka kahirupan erek berlangsung tanpa aturan, moya dei halal haram, moaya dei haq jeng bathil, moya dei halal jeng haram, moaya dei pantes jeng te pantes jeng moya deo bedana sopan jeng te sopan masya alloh Subhanalloh

Alloh SWT berfirman Alarap 179 :

Artinya : Jeng saenyana kami jadiken isi naraka jejenukna ti bangsa jin jeng manusa, mereka boga hate ngan te dipake agan memahami ayat-ayat Alloh Swt, maranehna ngabogaan mata ngan tara dipake gan nyele tanda tanda keagungan ALLOh Swt, maranehna boga celi ngan te pernah dipakai gan ngadengeken ayat-ayat Alloh, maranehna sega sato bahkan lewih sesat dei.

    Sakitu khutbah ied anu bisa disampaiken dina idul fitri 1431 H ie semoga bermanfaat bagi urang samudayana mudah-mudahan urang samudaya tioasa ngabuktiken keberhasilan ibadah romadhon ku sikep sareng prilaku terpuji nu sasui sareng aklak rosul Muhammad SAW, Amien

Akhirna Kita akhiri khutbah ied ku ngadoa sasarengan, semoga Alloh nerima sagala amal ibadah anu kuurang laksanaken jeng mudah-mudahan urang samudayana kagolong Muttaqiin.

Wassalam

Muhammadiyah dan NU

Tentang Muhammadiyah dan NU

Tujuan tulisan ringkas adalah memahamai masing-masing kelompok, bukan untuk memperuncing..

Muhammadiyah dan NU adalah organisasi, bukan masalah fiqh. Hanya dalam konteks Indonesia, Muhammadiyah dan NU adalah mewakili 2 golongan besar umat Islam secara fiqh juga.   Muhammadiyah mewakili kelompok "modernis" (begitu ilmuwan   menyebut), yang sebenarnya ada beberapa organisasi yang memiliki pandangan mirip seperti Persis (Persatuan Islam), Al-Irsyad, Sumatra Tawalib. Sedang NU (Nahdhatul Ulama) mewakili kelompok "tradisional", selain Nahdhatul Wathan, Jami'atul Washliyah, Perti, dll.

Kedua organisasi memiliki berbagai perbedaan pandangan. Dalam masyarakat perbedaan paling nyata adalah dalam berbagai masalah furu' (cabang). Misalnya Muhamadiyah melarang (bahkan membid'ahkan) bacaan Qunut di waktu Shubuh, sedang NU mensunahkan, bahkan masuk dalam ab'ad yang kalau tidak dilakukan harus melakukan sujud syahwi, dan berbagai masalah lain. (kunjungi masalah khilafiah)
Alhamdulillah, perbedaan pandangan ini sudah tidak menjadikan pertentangan lagi, karena kedewasaan dan toleransi yang besar dari keduanya.

Pandangan antara keduanya memang berasal dari "madrasah" (school of thought)  berbeda, yang sesungguhnya sudah terjadi sangat lama. Muhammadiyah (lahir 1914, didirikan oleh KH Ahmad Dahlan) adalah lembaga yang lahir dari inspirasi pemikir-pemikir modern seperti Jamaluddin Al-Afghani, Muhammad Abduh, Rasyid Rida (yang sangat rasional) sekaligus pemikir salaf (yang   literalis) seperti Ibn Taymiah, Muhammad bin Abdul Wahab. Wacana pemikiran modern misalnya membuka pintu ijtihad, kembali kepada Quran dan Sunah, tidak boleh taqlid, menghidupkan kembali pemikiran Islam. Sedang wacana salaf adalah bebaskan takhayul, bid'ah dan khurafat (TBC). Tetapi dalam perkembangan yang dominan --terutama di grass rootnya-- adalah wacana salaf. Sehingga Muhammadiyah sangat bersemangat dengan tema TBC. Yang menjadi masalah, banyak dari kategori TBC tersebut justru diamalkan di kalangan NU, bahkan dianggap sebagai sunah. Karena sifatnya yang dinamis,  praktis dan rasional, Muhammadiyah banyak diikuti oleh kalangan terdidik dan masyarakat kota.

Di sisi lain NU (Nahdhatul Ulama, didirikan antara lain oleh KH Hasyim Asy'ari, 1926),  lahir untuk menghidupkan tradisi bermadzhab, mengikuti ulama. Sedikit banyak kelahiran Muhammadiyah memang memicu kelahiran NU. Berbeda dengan Muhammadiyah, pengaruh NU sangat nampak di kalangan pedesaan.

Sebenarnya KH A Dahlan dan KH Hasyim Asy'ari sama-sama pernah berguru kepada Syaikh Ahmad Katib Minangkabawi,  ulama besar madzhab Syafi'i di Makkah. Ketika bergaung pemikiran Abduh dan muridnya Rasyid Ridha di Mesir, KH A Dahlan sangat tertarik dan mengembangkannya di Indonesia. Sedang KH Hasyim Asy'ari justru kritis terhadap pemikiran mereka...

Berikut secara ringkas perbedaan pandangan di antara keduanya:

Masalah	NU	Muhammadiyah
Aqidah (Keduanya masih dalam bingkai Ahlu Sunah)	Mengikuti paham Asy'ariah/Maturidiah	Mengikuti paham salaf/Wahabi* (Ibn Taymiah, Muhammad bin Abdul Wahab, Ibn Qayyim)
Fiqh	Keharusan mengikuti salah satu madzhab (terutama Syafi'i)	Langsung kepada Al-Quran dan Sunah, dan tarjih (memilih pendapat yang terkuat)
Tasauf/tarikat	Menerima tasauf, dan tariqah yang mu'tabar (diakui)	Menolak tasauf dan tariqah (tetapi banyak yang apresitif secara individual dan selektif, misal HAMKA dengan tasauf modern-nya)
Pemikiran yang dominan	Pemikir klasik : Asy'ari, Al-Ghazali, Nawawi, dll	Ibn Taymiah, Muhammad bin Abdul Wahab, Ibn Qayyim, Muhammad Abduh, Rasyid Ridha